اجمل احساس

مكتبة الاسكندرية,,,,,,,,,,

01/ 7/2008  ،  12:47  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط

اصدقائى الاعزاء
اقدم لكم تاريخ   مكتبة الاسكندرية


كانت مكتبة الإسكندرية الملَكية أكبر مكتبات عصرها، ويعتقد أنّ تأسيسها كان بأمر بطليموس الثاني، في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، وأنّ عدد الكتب التي احتوتها قد بلغ الـ 700,000 مجلّد. في سنة 2002 و بدعم من منظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة، اليونسكو، تم تدشين مكتبة الإسكندرية الجديدة وتقع كلا المكتبتين في مدينة الإسكندرية بمصر.


== تاريخها ==


إنّ كل المعلومات التي بحوزتنا عن مكتبة الإسكندرية تأتي من بضعة شهادات مختلفة ومتفرقة، مما يجعل تاريخ هذه المكتبة وصفتها وتنظيم العمل فيها وحتّى العدد الحقيقي للمجلدات التي احتوتها يفتقد إلى أي دقة علمية إذا ما رجعنا إلى الشروط التي يجب أن يتخذها أي بحث علمي حسب علماء التاريخ.


يصرّ باحثو ومؤرخو القرنين العشرين والحادي والعشرين على توضيح أنّ هذه المكتبة عبارة عن فكرة مثالية وطوباوية للماضي. فبرغم من أنها قد وجدت بالفعل وبدون شك في وقت ما، فإن كل ما كتب عنها هو إمّا متضارب وغامض و محل شك، وإمّا زاخر بالتوقعات ويرتكز على معلومات قليلة هي في أغلب الأحيان تقريبية. فالمعلومات الثابتة قليلة، والمسألة تبدو كتصوّر مثالي وأسطوري لما يُعتقد أنّ هذه المكتبة كانت عليه من فخامة وقيمة.


المكتبة القديمة
أنشأت مكتبة الاسكندرية على يد خلفاء الاسكندر الأكبر منذ أكثر من ألفى عام لتضم أكبر مجموعة من الكتب في العالم القديم والتى وصل عددها آنذاك إلى 700 ألف مجلد بما في ذلك أعمال هوميروس ومكتبة أرسطو ، ولقد احترقت المكتبة ودمرت تماما أثناء حصار يوبيوس قيصر للمدينة ، حيث أرسل سفنه الحربية عام 48 قبل الميلاد لتدمير سفن دولة البطالمة المرابطة هناك . وظل الحلم على إعادة بناء مكتبة الاسكندرية القديمة وإحياء تراث هذا المركز العالمى للعلم والمعرفة قد راود خيال المفكرين والعلماء في العالم أجمع .



و مكتبة الاسكندرية هي أحد الصروح الثقافية العملاقة التي تم إنشاؤها وتم افتتاحها في احتفالية كبرى عام 2002 لتكون منارة للثقافة ونافذة مصر على العالم ونافذة للعالم على مصر . كانت البداية مع إعلان الرئيس مبارك إعلان أسوان عام 1990 لإحياء المكتبة القديمة .


وهي أول مكتبة رقمية في القرن الواحد والعشرين وتضم التراث المصري الثقافي والإنساني ،و تعد مركزًا للدراسة والحوار والتسامح. ويضم هذا الصرح الثقافي: مكتبة تتسع لأكثر من ثمانية ملايين كتاب ، ست مكتبات متخصصة ، ثلاثة متاحف ، سبعة مراكز بحثية ، معرضين دائمين ، ست قاعات لمعارض فنية متنوعة ، قبة سماوية ، قاعة استكشاف ومركزا للمؤتمرات.. بنيت مكتبة الاسكندرية الجديدة لتسترجع روح المكتبة القديمة فالمكتبة تطمح لأن تكون : - مركزا للمعرفة والتسامح والحوار والتفاهم . - نافذة للعالم على مصر - نافذة لمصر على العالم .


مجموعة المبانى الجديدة تضم عدة مراكز ثقافية هى :
1- مكتبة تحتوى على ملايين الكتب يوجد بالمكتبة مجموعة كبيرة من الكتب المختارة باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية وكذلك مجموعة مختارة من كتب بلغات أوروبية أخرى مثل الألمانية والإيطالية والأسبانية ولغات أخرى نادرة مثل الكريبولية ولغة هايتي وزولو، وتتضمن المجموعة الحالية مصادر من المانحين من جميع أنحاء العالم في شتى الموضوعات.
2- مركزا لأرشيف الأنترنت ويحتوى ارشيف الانترنت على ما يلي: -لقطة لشبكة المعلومات العالمية منذ عام 1996 حتى الآن:عن كل المواقع كل شهرين -أكثر من 10 بلايين صفحة – نصوص أكثر من تلك الموجودة في مكتبة الكونجرس -1000 فيلم مأرشف -2000 ساعة من البث التلفزيوني المصري والأمريكي -100 تيرابايت من المعلومات مخزنة على 200 جهاز كمبيوتر -إمكانية المسح الضوئي للكتب المحلية

3- ستة مكتبات متخصصة :


- مكتبة المواد السمعية والبصرية تشتمل مكتبة الوسائط المتعددة على أنواع مختلفة من الوسائل السمعية والبصرية. وتغطي المواد السمعية والبصرية موضوعات متنوعة: تعليمية ، دينية، ثقافية، سياسية، تسجيلية ، سينمائية، بالإضافة إلى وسائل ذاتية لتعليم اللغات المختلفة وبرامج الكمبيوتر وغيرها من وسائل التعليم الذاتي في شتى المجالات، هذا وبالإضافة إلى تسجيلات لجميع المؤتمرات والحفلات الموسيقية والفنية والمعارض التي تتم في مكتبة الإسكندرية


- مكتبة المكفوفين ( مكتبة طه حسين) تمثل مكتبة طه حسين مفهوماً جديداً يفتح آفاق جديدة للمكفوفين وضعاف البصر، وتمكنهم من الدخول على مصادر مكتبة الإسكندرية وأيضا مصادر الإنترنت.



إن الأهداف الأساسية لهذه المكتبة هي النهوض بالتعاون القومي والدولي وتشجيع البحث والتطوير في هذا المجال، مما يمكن المكفوفين وضعاف البصر من الوصول للمعلومات ، وبالتالي محاولة إدخالهم إلى عصر جديد من المعرفة وتكنولوجيا المعلومات. وتهدف المكتبة إلى خلق جيل جديد من المكفوفين وذوي الإعاقات البصرية بحيث يتمكنون من مواجهة العصر الإلكتروني الجديد و يصبح في استطاعتهم مجاراة تكنولوجيا المعلومات.



- مكتبة الاطفال وهي مخصصة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6-12 عاماً، وتهدف إلى تشجيع الأطفال علي القراءة وسبل البحث كما أنها أيضا ًتهدف إلى إعداد الأطفال لاستخدام المكتبة الرئيسية في المستقبل بكل ما تحتويه من خدمات وإمكانيات.
- مكتبة النشء وهي مكتبة متخصصة للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 12- 18 عاماً، وتهدف إلى تأهيل النشء وتدريبه على القراءة والبحث حتى يصبح كل منهم قادراً على استخدام كل الخدمات والمرافق الموجودة بالمكتبة الرئيسية حين يبلغ سن 18 عاما.
- مكتبة المواد الميكروفيلمية تتيح قاعــة الإطلاع علي الميكروفيلم الفرصة للباحثين للإطلاع علي عدد من المخطوطات والوثائق المختلفة إلى جانب الصحف اليومية المصرية منذ تاريخ صدورها بالإضافة إلي مجموعة من الكتب الخاصة المتوفرة في صورة ميكروفيلم.


- مكتبة الكتب النادرة والمجموعات الخاصة
تضم قاعة الإطلاع علي الكتب النادرة مجموعة الكتب النادرة التي تمتلكها مكتبة الإسكندرية والتي تمت طباعتها قبل عام 1920 بالإضافة إلي عدد من كتب مهداه ونسخ من كتب نادرة وطبعات محدودة . كما تضم قاعة الإطلاع علي المخطوطات مجموعة من المخطوطات النادرة التي تمتلكها مكتبة الإسكندرية وهي مخطوطات ذات لغات مختلفة فمنها العربية والتركية والفارسية.


4- ثلاث متاحف
- متحف الأثار متحف آثار داخل مكتبة ، وتضم مجموعة المتحف عصوراً مختلفة للحضارة المصرية بدءا من العصر الفرعوني وحتى العصر الإسلامي مرورا بالحضارة اليونانية التي جاءت إلي مصر مع غزو الإسكندر متحف آثار مكتبة الإسكندرية هو أول الأكبر والتي أعقبتها الحضارة الرومانية ثم القبطية قبل دخول الإسلام إلى مصر. وتعرض المجموعة حوالي 1079 قطعة .
***********


- المخطوطات مُتحف المخطوطات هو أحد المراكز الأكاديميَّة الملحقة بمكتبة الإسكندريَّة،. وقد أنشئ هذا المتحف بموجب القرار الجمهوري رقم (269) لعام 2002. وينقسم المتحف إلى الأقسام التالية : قسم الأوعية النـادرة
المراد بالأوعية النادرة ، نفائس المقتنيات المحفوظة بمكتبة الإسكندرية وهي: المخطوطات الأصلية ، الكتب النادرة ، الخرائط ، العملات القديمة ، المقتنيات الشخصية للمشاهير، الإهداءات النفيسة المقدَّمة للمكتبة ، الوثائق .. وغير ذلك


قسم الميكروفيـلم تم إثراء محتوى القسم بمجموعات نادرة من المخطوطات والوثائق (قرابة ثلاثين ألف مخطوطة ، وخمسين ألف وثيقة)


قسم العرض المتحفي ويتكون هذا القسم من قاعة العرض المتحفي التي تقع بمستوى B1 في قلب مكتبة الإسكندرية، ويعرض بها نفائس المخطوطات، والكتب النادرة، وغيرها من مقتنيات المكتبة النادرة

- متحف تاريخ العلوم يعرض المُتحف تطور العلوم في مصر علي مدي ثلاث فترات تاريخية متعاقبة تتكون منها الأقسام الرئيسية للمتحف وهي: القسم الفرعوني ، والقسم اليوناني وقسم العلوم العربية والإسلامية


- القبة السماوية يتكون مركز علوم القبة السماوية من القبة السماوية ومتحف تاريخ العلوم الذي يقع داخل الهرم ألمقلوب اسفل القبة السماوية. صمم المتحف كوفاء للعلماء الذين أسهمت أعمالهم في نشر المعرفة العلمية. ويتضمن المركز أيضا قاعة استكشاف تقع بجانب القبة السماوية حيث يمكن للزائرين التفاعل مع المعارض آلتي تعنى بشتى الموضوعات العلمية وعلى وجه الخصوص في الفيزياء والفلك
ويهدف مركز علوم القبة السماوية إلى نشر الثقافة العلمية والمعارض وورش العمل المتوفرة للزوار بصرف النظر عن السن والخلفية العلمية، وهكذا يرتقى بمفهوم كون مراكز العلوم أدوات تعليمية.


6- قاعة استكشافات و معارض علمية للأطفال
قاعة الاستكشافات هي مركز تعليمي يحتوي علي مجموعة من الأدوات العلمية بهدف إبراز دور التقنيات الحديثة في تطوير القدرات البشرية. وبتم ذلك بإجراء بعض التجارب العلمية التي يتم من خلالها تطبيق القوانين الأساسية لعلمي الفيزياء والفلك. تركز قاعة الاستكشاف على مجالين أساسيين: علم الفلك والطبيعة مع إمكانية تقديم الكيمياء العضوية وطبيعة المادة. الهدف الأساسي من وراء إنشاء قاعة للاستكشافات في مكتبة الإسكندرية هو وضع النواة الأساسية لجيل جديد من المستكشفين والمبتكرين القادرين علي مواجهة التحديات العلمية المعاصرة.

7- معرضان دائمان
وهما معرض " إسكندرية عبر العصور " ، معرض "عالم شادي عبد السلام"


8- مركز للمؤتمرات
ويعتبر مركز المؤتمرات الملحق بمكتبة الإسكندرية من أحدث ما توصل إليه فن العمارة بالنسبة لقاعات الاجتماعات والمعارض. إن إحدى الخصائص المميزة لمركز مؤتمرات مكتبة الإسكندرية هي كونها صممت في بادئ الأمر على أن تصبح مركزا للمؤتمرات الدولية. وتقديم الخدمات الشاملة والمتنوعة، فالمركز يعنى بمتطلبات المؤتمرات رفيعة الثقافة ويلائم الندوات والاجتماعات والدورات التعليمية


9- سبعة مراكز بحثية متخصصة:

 وهي -المخطوطات

 -توثيق التراث

-الخطوط والكتابة

 -العلوم المعلوماتية

 -دراسات الإسكندرية والبحر الأبيض المتوسط

-الفنون

-البحوث العلمية

-منتدى الحوار


كما ذكرنا سابقا فإنّ المكتبة كانت جزءا من الموسيون ولكنها و في مرحلة لاحقة اكتسبت أهمية وحجما كبيرين وبالتالي أصبح من الضروري إنشاء ملحق على مقربة منها. يعتقد أن الملحق أو "المكتبة الوليدة" أنشأت بأمر بطليموس الثالث إفيرغيتيس. أنشئ هذا الملحق على هضبة حي راكوتيس (والمعروف اليوم بحي كرموز)، في مكان من الإسكندرية بعيدا عن شاطئ البحر في معبد قديم شيّده البطالمة الأوائل للإله سيرابيس وسمي السرابيوم. استطاعت هذه المكتبة الصمود وعبور القرون مكتسبة كسابقتها شهرة وأهمية كبيرتين في شتى أرجاء العالم. و قد حافظ الأباطرة الرومان، في ما بعد، على المكتبة وطوّروا تجهيزاتها بنظام تدفئة مركزية بمد أنابيب عبر الحيطان وذلك للحفاظ على جفاف الجو داخل المستودعات الأرضية. قامت هذه المكتبة الوليدة مقام المكتبة الأولى لمدّة طويلة بعد الحريق الهائل الذي نشب بالإسكندرية أثناء المعركة التي دارت بين الأسطولين الروماني والمصري. لجئت عندها كليوباترا السابعة إلى مدينة طرسوس صحبة ماركوس أنطونيوس الذي أهداها عندها 200.000 مخطوطا جلبت من مكتبة برغامة (في آسيا الصغرى) فكانت تلك الهدية عبارة على تعويض للخسائر التي تكبدتها المكتبة إثر الحريق.
أمناء المكتبة جمع ديمتريوس الفاليرى اليونانى نواة مكتبة الإسكندرية، وهو في بلاد اليونان. كما يمكن أن يطلق عليه مؤسس فكرة المكتبة، ولو أن هذا الشرف أو أكثر منه ينبغى عدلا أن ينسب إلى الملكين الأول والثانى من البطالمة.
إذ كان بطلميوس الأول (سوتر) هو الذى أمر بتأسيس المكتبة وتنظيمها على نفقته، ثم أكمل ذلك خلفه بطلميوس الثانى (فيلادلفوس). ومن ثم ينبغى أن نقول إن مكتبة الإسكندرية، هى بمثابة إنجاز مشترك لسوتر وفيلادلفوس وديمترويوس.
ومما لا ريب فيه أن أمناء مكتبة الإسكندرية، لقوا من أنواع المتاعب المكتبية مثلما يلقى الأمناء في المكتبات الجامعية الحديثة. إذ كان من الصعب التوفيق بين ما يطلبه عامة القراء والمتخصصون، بتوزيع الكتب بين المكتبة الأم والمكتبات المتخصصة.
قد كان زينودوتوس الأفيسى على الأرجح هو أول امين للمكتبة. وكان على رأس الأشخاص الذين خدموا بالمكتبة ديمتريوس الفاليرى (حوالى 284 ق.م)، وزينودوتوس الأفيسى (284- 260 ق.م)، وكاليماخوس البرقاوى (260- 240ق.م)، وأبوللونيوس الرودسى (240- 235 ق.م)، وإراتوستثيس البرقاوى (235- 195 ق.م)، وأريستوفانيس البيزنطى (195-180 ق.م)، وأبوللونيوس إيدوجرافوس (180-160 ق.م)، وأريستارخوس الساموتراقى (160-145 ق.م).
من الممكن ان يضاف إلى هذه القائمة اسم أمين أو يحذف منها آخر، ولكن هناك شبه اتفاق على هؤلاء الأشخاص.

لكل إنسان قرينا من الشياطين,,,,,,,,,,

01/ 4/2008  ،  11:17  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط

 

ثبت شرعاً أن لكل إنسان قرينا من الشياطين، قال سبحانه: (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيته ولكن كان فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) [قّ:27] ،

وقد ذكر القرطبي أن القرين في الآية هو: الشيطان، وحكى المهدوي : عدم الخلاف في هذا.

وأخرج أحمد ومسلم عَن عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:

 "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ" .

وأخرج مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها:

"أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ. فَجَاءَ فَرَأَىَ مَا أَصْنَعُ.

 فَقَالَ: "مَا لَكِ؟ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟" فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَىَ مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:

"أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَوَ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَ كُلّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ:

 وَمَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "نَعَمْ. وَلَكِنْ رَبّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتّىَ أَسْلَمَ".

والمقصود بالقرين شيطان يقترن بابن آدم، ويسعى جاهداً ليضله عن سواء السبيل،

 ولا يمكن للمسلم أن يسيطر على قرينه ويدخله في الإسلام، لأن الله سبحانه وتعالى جعل ذلك ابتلاءً للعبد،

 ليعلم المؤمن من غيره، وقرين النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمن ويصبح مسلماً على الراجح من أقوال أهل العلم،

 وإنما استسلم له وانقاد، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فأسلم" روي برفع الميم وفتحها، فعلى الرفع فهو فعل مضارع،

ويكون المعنى: أسلمُ من شره وفتنته، وعلى الفتح، فهو فعلٍ ماض ويحتمل معنيين:

الأول: أنه أسلم ودخل في الإسلام، وهذا مدفوع كما سيأتي.

الثاني: أن أسلم هنا بمعنى: استسلم وانقاد. وقد جاءت الرواية كهذا في غير صحيح مسلم، كما قال النووي في شرحه.

وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية عدم إسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: أي استسلم وانقاد،

 وكان ابن عيينه يرويه فأسلم بالضم، ويقول: إن الشيطان لا يُسلم، لكن قوله في الرواية الأخرى:

 فلا يأمرني إلا بخير، دل على أنه لم يبق يأمره بالشر، وهذا إسلامه، وإن كان ذلك كناية عن خضوعه وذلته لا عن إيمانه بالله،

 كما يقهر الرجل عدوه الظاهر ويأسره، وقد عرف العدو المقهور أن ذلك القاهر يعرف ما يشير به عليه من الشر فلا يقبله، بل يعاقبه على ذلك،

فيحتاج لانقهاره معه إلى أنه لا يشير عليه إلا بخير لذلته وعجزه لا لصلاحه ودينه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:

 "إلا أن الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير" انتهى.

وعلى كلٍ، فعلى المسلم مدافعة هذا الشيطان، وهذا هو المطلوب منه شرعاً، وهو أمر مقدور عليه،

وهذا القرين تارة يوسوس بالشر، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس:

 (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [الناس:3-6] .

وتارة ينسي الخير، قال سبحانه: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ) [يوسف:42] .

وتارة يعدُ ويُمَنِّي، قال تعالى: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً) [النساء:120] .

وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة، قال سبحانه: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ) [آل عمران:175] .

والله أعلم.

 



النجاح الكافي ,,,,,,,,,,,,,

01/ 2/2008  ،  06:01  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط
بقلم : جمال الشاعر
جاء في حكم وقصص الصين القديمة أن ملكا أراد أن يكافئ أحد مواطنيه فقال له : امتلك من الأرض كل المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيرا على قدميك .. فرح الرجل وشرع يزرع الأرض مسرعا ومهرولا في جنون .. سار مسافة طويلة فتعب وفكر أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها .. ولكنه غير رأيه وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد .. سار مسافات أطول وأطول وفكر في أن يعود للملك مكتفيا بما وصل إليه .. لكنه تردد مرة أخرى وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد والمزيد .. ظل الرجل يسير ويسير ولم يعد أبداً .. فقد ضل طريقه وضاع في الحياة .. ويقال إنه وقع صريعا من جراء الإنهاك الشديد .. لم يمتلك شيئا ولم يشعر بالاكتفاء والسعادة لأنه لم يعرف حد الكفاية ( القناعة ).
النجاح الكافي صيحة أطلقها لوراناش وهوارد ستيفنسون .. يحذران فيها من النجاح الزائف المراوغ الذي يفترس عمر الإنسان فيظل متعطشا للمزيد دون أن يشعر بالارتواء .. من يستطيع أن يقول لا في الوقت المناسب ويقاوم الشهرة والأضواء والثروة والجاه والسلطان ؟
لا سقف للطموحات في هذه الدنيا .. فعليك أن تختار ما يكفيك منها ثم تقول نكتفي بهذا القدر .. ونواصل الإرسال بعد الفاصل .. بعد فاصل من التأمل يتم فيه إعادة ترتيب أولويات المخطط
الطموح مصيدة .. تتصور إنك تصطاده .. فإذا بك أنت الصيد الثمين .. لا تصدق ؟! .. إليك هذه القصة
ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة فوضعها في حقيبته ونهض لينصرف .. فسأله الآخر : إلي أين تذهب ؟! .. فأجابه الصديق : إلي البيت لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني .. فرد الرجل : انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي .. فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟! .. فرد الرجل .. عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها.. فسأله صديقه : ولماذا أفعل هذا ؟ .. قال له كي تحصل علي المزيد من المال .. فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟ .. فرد الرجل : يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك .. فسأله : ولماذا أفعل ذلك ؟ .. فرد الرجل : لكي تصبح ثريا .. فسأله الصديق : وماذا سأفعل بالثراء؟! .. فرد الرجل تستطيع في يوم من الأيام عندما تكبر أن تستمتع بوقتك مع أولادك وزوجتك
فقال له الصديق العاقل
هذا هو بالضبط ما أفعله الآن ولا أريد تأجيله حتى أكبر ويضيع العمر .. رجل عاقل.. أليس كذلك !!
 
يقولون المستقبل من نصيب أصحاب الأسئلة الصعبة .. ولكن الإنسان كما يقول فنس بوسنت أصبح في هذا العالم مثل النملة التي تركب علي ظهر الفيل .. تتجه شرقا بينما هو يتجه غربا .. فيصبح من المستحيل أن تصل إلى ما تريد .. لماذا ؟ .. لأن عقل الإنسان الواعي يفكر بألفين فقط من الخلايا .. أما عقله الباطن فيفكر بأربعة ملايين خلية.
وهكذا يعيش الإنسان معركتين .. معركة مع نفسه ومع العالم المتغير المتوحش .. ولا يستطيع أن يصل إلي سر السعادة أبدا.
 
يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم سر السعادة لدى أحكم رجل في العالم .. مشي الفتى أربعين يوما حتى وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل .. وفيه يسكن الحكيم الذي يسعى إليه .. وعندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعاً كبيرا من الناس .. انتظر الشاب ساعتين حين ي حين دوره .. أنصت الحكيم بانتباه إلى الشاب ثم قال له : الوقت لا يتسع الآن وطلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر ويعود لمقابلته بعد ساعتين .. وأضاف الحكيم وهو يقدم للفتى ملعقة صغيرة فيها نقطتين من الزيت : امسك بهذه الملعقة في يدك طوال جولتك وحاذر أن ينسكب منها الزيت.
أخذ الفتى يصعد سلالم القصر ويهبط مثبتاً عينيه على الملعقة .. ثم رجع لمقابلة الحكيم الذي سأله : هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام ؟ .. الحديقة الجميلة ؟ .. وهل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي ؟ .. ارتبك الفتى واعترف له بأنه لم ير شيئا .. فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة .. فقال الحكيم : ارجع وتعرف على معالم القصر .. فلا يمكنك أن تعتمد على شخص لا يعرف البيت الذي يسكن فيه .. عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنية المعلقة على الجدران .. شاهد الحديقة والزهور الجميلة .. وعندما رجع إلي الحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأى .. فسأله الحكيم : ولكن أين قطرتي الزيت اللتان عهدت بهما إليك ؟ .. نظر الفتى إلى الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا
فقال له الحكيم
تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك سر السعادة هو
أن ترى روائع الدنيا وتستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت.
فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء
وقطرتا الزيت هما الستر والصحة .. فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة.
 
يقول إدوارد دي بونو أفضل تعريف للتعاسة هو أنها تمثل الفجوة بين قدراتنا وتوقعاتنا
اننا نعيش في هذه الحياة بعقلية السنجاب .. فالسناجب تفتقر إلى القدرة على التنظيم رغم نشاطها وحيويتها
فهي تقضي عمرها في قطف وتخزين ثمار البندق بكميات أكبر بكثير من قدر حاجتها
 
 


ماهو العلاج الطبيعى

12/30/2007  ،  12:54  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط

ماهو العلاج الطبيعي


هو أحد التخصصات الطبية عرف مبكرا بأنه تشخيص وعلاج العجز والمرض بالوسائل الطبيعية وهناك التعريف الحديث المأخوذ عن الدكتورة : ثيلما هولمز استاذ مشارك في المناهج الدراسية للعلاج الطبيعي بجامعة فلوريدا وهو :
ان العلاج الطبيعي هو فن وعلم يسهم في تطوير الصحة ومنع المرض من خلال فهم حركة الجسم وهو يعمل على تصحيح وتخفيف آثار المرض والاصابة وتشتمل الوسائل على التقييم والعلاج للمرضى والادارة والاشراف لخدمات العلاج الطبييعي والعاملين به ومشاورة الانظمة الصحية الأخرى واعداد السجلات والتقارير والمشاركة في التخطيط للمجتمع والمشروعات والخطط المستقبلية وتقييم البرامج التعليمية .

ولكي يقدم اخصائي العلاج الطبيعي الخدمة الكاملة والرعاية السليمة العلمية للمرضى فانه يجب أن يعمل على أسس وبمستوى تفاهم قوي مع الاطباء واخصائيوا العلاج بالعمل والخدمة الاجتماعية.


الحاجه الى العلاج الطبيعي

تتزايد الحاجة الى العلاج الطبيعي في مجالاات الصحة المختلفة بشكل مطرد يربو بكثير على ما يمكن توفيره من عاملين مؤهلين في هذا المجال والعوامل كثيرة نذكر من بعضها ما يلي :
1 - التقدم السريع في المعرفة الطبية وفي تطبيق العلاج الطبيعي في منع وعلاج الحالات المتزايدة والمتنوعة

2- زيادة المعرفة بمشاكل الامراض المزمنة والاعاقات الجسدية والعقلية والتي نتج عنها امتداد سريع في برامج الرعاية الصحية مشتملة على التأهيل لكل الفئات العمرية

3 - تطوير برامج العلاج الطبيعي على المستوى المحلي والدولي في الاقسام الصحية كنتيجة لتحديث انظمة الرعاية الصحية في جميع أنحاء العالم

4 - الدراية المتزايدة وفهم ان العناية بالمرضى المزمنين تتطلب طرق محددة وتخصصية تاخذ في الحسبان الأوجه النفسية والاجتماعية والتعليمية والمهنية للحالة الطبية

5 - زيادة احتياجات البرامج التعليمية وطلبها للخدمات الاستشارية والتعليمية لاخصائي العلاج

إذاالعلاج الطبيعي جزء متكامل مع برنامج العناية الصحية والطبية وهو يلعب دور حيوي في المحافظة على صحة الفرد والمجتمع ويساهم اخصائيوا العلاج الطبيعي من خلال انشطتهم المهنية في منع وتقويم العجز وحالات الاعاقة الشديدة وفي الصحة العامة يؤدي اخصائيوا العلاج الطبيعي واجبات تشتمل على تخطيط وتنظيم وتقييم وتوضيح وتنسيق وتطبيق برامج العلاج الطبيعي ومشاورة ونصح العاملين بالمهن والمنظمات الأخرى المساهمة في تطوير المفهوم الاجتماعي للدراسات الصحية والقيام بهذه الدراسات من أجل المجتمع ...







الرجل زمان والرجل الان

12/28/2007  ،  09:14  في القسم منوعات عامة .. الرابط

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

احبتي اليكم صورة

الرجل في الزمان القديم والرجل في هذا الزمان

ههههههههههههههههههههههههههههههه




فوائد الزنجبيل او الجنزبيل,,,,,,,,,,,,,

12/28/2007  ،  07:54  في القسم منوعات عامة .. الرابط

]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*******************

فوائد الزنجبيل او الجنزبيل
************
أمـراض يـعـالـجـهـا الـزنـجـبـيـل

**************

لـتـقـويـة الـذاكـرة ولـلـحـفـظ وعـدم الـنـسـيـان:

****
يـؤخـذ مـن الـزنـجـبـيـل المطحون قدر 55 جرام،

ومن اللبان الـدكـر (الـكـنـدر) 50 جـرام،

ومـن الـحـبـة الـسـوداء 50 جـرام تخلط معا

وتعجن في كيلو عسل نحل وتؤخذ منه ملعقة صغيرة

على الريق يوميا مع صنوبر وزبيب.



لـعـلاج الـصـداع والـشـقـيـقـة:

********
يعجن الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة في فنجان زيت زيتون ويدلك

منه مكان الألم مع شرب مغلي الزنجبيل مع النعناع،

وحبة البركة من كل ملعقة صغيرة كالشاي.


لـعـلاج الـعـشـى الـلـيـلـي:

****
يشرب كوب عصير جزر عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون

 مع إمرار مرود معجون زنجبيل بعسل نحل على العينين قبل النوم.


لـلـدوخـة ودوار الـبـحـر:

******
تصنع أقراص من زنجبيل مطحون من سكر نبات مطحون

 ونشا بنسب 1:1 : 3 وتجفف في الظل ويستحلب قرص

عند الشعور بالدوخة أو قبل السفر (القرص يكون في حجم الكرزة).



لـتـقـويـة الـنـظـر:

******
يشرب عصيرجزر عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل

مطحون غسل العينين بمغلي الشمر صباحا.



لـعـلاج بـحـة الـصـوت وصـعـوبـة الـتـكـلـم:

*******
تدهن الحنجرة بمعجون الزنجبيل والنعناع وزيت الزيتون بنسبة

 1 3 مع شرب مغلي الينسون محلى بسكر نبات أو مص سكر نبات.


لـتـطـهـيـر الـحـنـجـرة والـقـصــبــة الـهـوائـيــة:

*********
نـفـس الـطـريـقـة الـسـابـقـة مع مـضـغ الـبـقـدونـس

 وشرب نـقـيـع الـلـبـان الـدكـر والـعــســل.


لـلـتـوتـر الـعـصـبـي:

***********
يـنـقـع زهـر الـخـزامـى قـدر مـلـعـقـة صـغـيـرة فـي نـصـف كـوب مـاء مـن

 الـمـسـاء لـلـصـبـاح،

 ثـم يـصـفـى ويـحـلـى بـعـسـل نـحـل ويضاف إليه ربع ملعقة من

 زنجبيل مطحون ويشرب عند اللزوم.


لـلأرق والـقـلـق:

*********
يضرب كوب حليب ساخن عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع دهن

 الجسم بزيت زيتون ولا تنسى قراءة القران وذكر الـلـه: ألا بـذكـر الـلـه تـطـمـئـن الـقـلـوب.


لـلـتـبـلـد الـذهـنـي:

*********
يشرب كوب حليب مغلي فيه ربع ملعقة زنجبيل مطحون ويؤكل بعده

زبيب مع حب الصنوبر بما تيسر.


مـفـرح ومـنـعـش :

**************
يشرب مغلي الزنجبيل مع الحبة السوداء والنعناع قدر كوب كل

استنشاق أزيج الياسمين أو الريحان وهو غض.


لـتـقـويـة الـجـسـم ومـكـافـحـة الأمـراض وتـجـنـب الـخـمـول:

***********
ما وجدت منشطا للجسم مثل الزنجبيل المحلى بالعسل، وأما أكل مربى بالعسل

مع الفستق والخولنجان فكما يقول داود الأنطاكي في (تذكرته): فيه سر عظيم.


كـيـفـيـة صـنـع مـربـى الأبـطـال:

*******
يؤخذ كيلو عسل نحل وعلى نار هادئة تنزع رغوته، ثم تضاف إليه هذه الأعشاب،

وهى مطحونة: 25 جرام زنجبيل- 25 جرام راوند- 25 جرام حبة البركة-

10 جرام زعتر برى- 25 جرا حنسنج - 15 جرام بهمن- ه2 شمر.

ثم يطبخ كالحلوى (المربى) وتؤخذ منه ملعقة بعد كل أكل.


لـبـيـاض الـعـيـن والـسـبـل:

*********
يعجن زنجبيل مطحون قدر ربع ملعقة صغيرة في عسل نحل قدر ملعقة صغيرة.،

ويعبأ في قطارة عيون وقبل النوم يقطر من ذلك للعينين.


لـلـصـداع:

*******
يضرب الـزنـجـبـيـل قدر ربع ملعقة صغيرة مع نصف معلقة من طحين

حبة البركة بـعـد غـلـيـهـمـا جـيـدا فـي قـدر نـصـف كـوب مـاء،

ثـم يـحـلـى بـسـكـر مـع دهـن مـكـان الـصـداع بـزيـت الـزنـجـبــيــل .


لـلـشـقـيـقـة:

********
يعجن من الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة مع رماد فحم قدر

 فنجان ويضمد بذلك مكان الألم مع شرب الزنجبيل مع النعناع كالشاي.


لـعـلاج الـكـحـة وطـرد الـبـلـغـم:

*******
يـؤخـذ مـن زنـجـبـيـل مـطـحـون قدر 50 جرام، ومن اللبان الدكر المطحون 50 جرام،

 ويعجنان في عسل قصب قدر 500 جرام، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.


لـتـطـهـيـر الـمـعـدة وتـقـويـتـهـا:

*********
يؤخذ من زنجبيل مطحون 25 جرام، ومن كراوية مطحونة 25 جرام،

ومن الزعتر المطحون 25 جرام، ومن النعناع المطحون 25 جرام،

 وفى كيلو عسل نحل تعجن وتؤخذ ملعقة صغيرة من ذلك قبل الأكل.


لـلـقـولـون الـعـصـبـي:

*********
يمزج زنجبيل مطحون قدر 50 جرام مع كمون مطحون 50 جرام على

نصف كوب ماء عليه ملعقة صغيرة من الخل ويشرب ذلك عند الشعور بالألم.


مـلـيـن لـعـلاج الإمـسـاك:

********
عـلى كوب حلـيـب بارد يضاف ربع ملعقة صغيرة منه

 ويشرب عند الشعور بالإمساك.


لـتـدفـئـة الـجـسـم ومـقـاومـة أمـراض الـشـتـاء:

**********
يشرب الزنجبيل على الحليب أو يشرب مع القرفة مع قليل

من السمسم محلى بسكر أو عسل.


لـلـزكـام:

*****
يشرب الزنجبيل بعد غليه وتحليته بسكر مع تقطير زيت حبة البركة

 في الأنف والحلق مع
استنشاق عصير الليمون.


لـلـنـزلـة الـشـعـبـيـة:

*********
يشرب الزنجبيل محلى بعسل نحل مع مضغ نصف

ملعقة صغيرة من حبة البركة صباحا ومساء.


لـضـيــق الـنـفـس والـربـو:

***********
يمضغ لبان دكر وتبلع عصارته، ثم يشرب مغلي الزنجبيل

 مع الحلبة الحصى وذلك صباحا ومساء.

لـتـفـتـيـح سـدد الـكـلـى والـكـبـد:

**************
يصنع هذا المركب من زنجبيل مطحون قدر 25 جرام ورق الغار

(اللاور) 35 جرام ويطحن، ومن حبة البركة 50جرام وتطحن،

 وفي كيلو عسل نحل يطبخ ذلك وتؤخذ من ذلك ملعقة صغيرة بعد كل أكل.


لـمـنـع الـعـطـش وإصـلاح الـخـلـطـى (الإفـرجـة):

***********
يؤكل الزنجبيل مطبوخا مع السمك كبهار له مع الكمون ويشرب كشراب

الورد مثلجا وذلك بنقع قليل من الزنجبيل في ماء ويحلى بسكر.


لـضـعـف الـكـبــد وكـسـلــه:

**********
يمزج الزنجبيل مطحون في عسل قصب مع طحينة ويؤكل على

 الفطار والعشاء يوميا مع وضع لبخة على الجنب الأيمن

 من مخروط النعناع الأخضر من المساء للصباح.


لـلـسـعـة الـحـشـرات:

********
تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون وتمضغ حتى تصير

عجينة توضع بعد ذلك على مكان اللسعة.


لـتـصـلـب الـمـفـاصـل والـفـقـرات:

********
يؤخذ الزنجبيل مطحون قدر فنجان، ومن الأشق

(صمغ الكلخ- صمغ الطرثوت- لزاق الذهب)

 قدر فنجان ويعجنان سويا ويضمد بها على مكان التصلب من المساء للصباح.


لـظـلـمـة الـبـصـر والـغـشــاوة:

********
يـؤخـذ كـبـد مـاعـز فـور ذبـحـه ويـوضـع عـلـيـهـا زنـجـبـيـل مـطـحـون

ويـتـرك لـمـدة ربـع سـاعـة، ثـم يـكـشـط ويـجـفــف الـزنـجـبـيـل

 حـتـى يـجـف تـمـامـا ويـكـحـل مـنـه لـلـعـيـن يـومـيـا حتى يتم الشفاء بإذن الـلـه تعالى.


لـتـقـويـة الـقـلـب وتـنـشـيـط الـدورة الـدمـويـة وإذابـة الكـوليستـرول:

*************
تؤخذ من الزنجبيل المطحون 25 جرام، ومن حب الرشاد 25 ص ومن الينسون 25 جرام،

 ومن حبة البركة 25 جرام يطحن الجميع ويعجن في عسل نحل

قدر نصف كيلو وتؤخذ ملعقة بعد كل أكل.


لـتـقـويـة الـعـضـلات والأعـصـاب:

**************
يصنع مركب من الأعشاب الآتية وهي مطحونة: زنجبيل- دارا صيني-

رواند- شمر- بهمن- نعناع- بذر كرفس من كل 10 جرام،

 يعجن كل ذلك مجموعا في عسل منزوع الرغوة قدر كيلو وتطبخ

 حتى تصبح كالمربى، وتعبأ في برطمان زجاج

 وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.


لـعـلاج الـتـوتـر الـعـصـبـي:

*********
يؤخذ طشت مملوء بالماء الفاتر تلقى فيه ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون

مع فنجان ماء الزهر أو ماء ورد وتقلب ذلك جيدا، ثم رجليك حتى ثلث الساق

 وتستلق على ظهرك وأنت مسترخي الجسم واشغل لسانك بذكر الـلـه

وسترى عجبا من الهدوء والراحة التامة بإذن الـلـه.

لـعـلاج الإرهـاق:

************
تشرب كوب من زنجبيل مغلي كالشاي (قدر نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل

 مطحون على كوب ماء ساخن محلى بعسل نحل أو سكر ثم تدلك كل الجسم بزيت

 زيتون ممزوج بقدره حجما من خل مع رج الزجاجة جيدا قبل الاستعمال.


لـلـقـوة الـتـنـاسـلـيـة ولـلـحـيـويـة والـنـشـاط:

*****************
يؤخذ نصف رطل لبن بقرى أو جاموس ويغلى فيه نصفا صغيرة من زنـجـبـيـل

مـطــحـون ويحلى بعسل أو سكر ويشرب صباحا ومساء لمدة شهر وسترى.


مـعـجـون الـزنـجـبـيـل الـمـركـب لـتـقـوية الـبـاءة:

***********
يؤخذ 50 جرام زنجبيل مطحون و 55 جرام بذر جزر مطحون و 50 جرام

 بذر كرفس مطحون و 50 جرام ينسون مطحون و 50 جرام بذر جـرجـيـر

 مطحون تخلط جيدا في كيلو عسل نحل، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد الغداء يوميا.


لـلـنـشـاط وحـث الـطـاقـة الـتـنـاسـلـيـة:

************
تؤخذ نصف ملعقة صغيرة (تقريبا) من الزنجبيل وتقلب في كوب حليب ويسخن ذلك،

ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويشرب عند الحاجة ويا حبذا بعد العشاء.


لـعـلاج صـفـرة الـوجـه:

********** 
تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل وتغلى في حليب، ثم تحلى بعسل نحل وتشرب

 صباحا ومساء مع دهن الوجه بزيت زيتون قبل النوم.


مـقـوى لـلـقـلـب:

**************
يصنع معجون يتكون من عسل نحل قدر كيلو يطبخ فيه زنجبيل مطحون قدر 50 جرام

 مع قرنفل قدر 25جرام، ونعناع مطحون 25جرام، ومن البهمن المطحون 10 جرام

ويقلب جيدا حتى يعقد كالحلوى، ويعبأ في برطمان، وتؤخذ منه ملعقة بعد كل وجبة طعام

مع مراعاة تجنب الشحوم والمجهود الشاق والعصبية.


لـتـدفـئـة الـجـسـم:

***************
تمزج ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون في فنجان عسل نحل وتوضع في خبز

 وتؤكل شاطر ومشطور(سندوتش)على الفطار أو حينما تشعر بالبرد.


لـلإنـفـلـونـزا:

***************
يشرب كوب حليب عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون محلى بعسل نحل

 صباحا ومساء مع تقطير زيت حبة البركة (كسعوط) في الأنف.


لـنـزلات الـبـــرد:

*****************
يشرب عصير برتقال عليه ربع ملعقة من زنجبيل مطحون مع تدليك

 الصدر والظهر قبل النوم بزيت حبة البركة.


لـلـرومـاتـيـــزم:

************
دهنا وشرابا معجون الزنجبيل بعسل النحل بنسبة 1: 3 وذلك قبل

النوم مع شرب مغلي الشمر كالشاي.


لـعـرق الـنـسـاء:

************
يشرب مغلي الزنجبيل يوميا قدر كوب يضاف إليه 7 قطرات حبة البركة

مع تدليك الكعب بقوة بكريم الزنجبيل وزيت الزيتون قبل النوم.


لـلـنـقـرس:

***********
نفس الوصفة السابقة مع شرب شواش الذرة والشمر الزنجبيل مغلياً على الريق

 وشرب الليمونادة بكثرة مع تدليك مكان الألم بكريم الزنجبيل وزيت الزيتون قبل النوم .



الحيتان تنحدر من أسلاف صغيرة تشبه الغزلان....

12/28/2007  ،  01:07  في القسم منوعات عامة .. الرابط

الصورة هي إعادة تصور لشكل حيوان الهيوس الهندي (الجزيرة نت)


أعلن أستاذ التشريح بكليات الطب والصيدلة في جامعات شمال شرق أوهايو

 بالولايات المتحدة الأميركية الدكتور هانز ثُويسِن

عن اكتشاف الحلقة المفقودة بين الحيتان وأسلافها ذات الأربعة أقدام،

وفقاً لما أوردته مصادر هذه الجامعات.

وكان علماء الأحياء منذ شيوع نظرية التطور قد توصلوا إلى أن الحيتان

هي ثدييات كانت أسلافها تسير على اليابسة.

وفي العقد ونصف العقد الماضيين تعرف باحثون بقيادة الدكتور ثُويسِن

على سلسلة أحافير وسيطة توثق الانتقال "التطوري

" المثير من اليابسة إلى البحر. لكن خطوة أو حلقة واحدة كانت مفقودة،

وهي هوية أسلاف الحيتان التي عاشت في اليابسة.

ومؤخراً، اكتشف الدكتور ثُويسِن وزملاؤه هيكلاً عظمياً للهيوس الهندي

(Indohyus)، وهو حيوان من ذوات الحوافر

عاش قبل 48 مليون سنة تقريبا، في إقليم كشمير بشمال شبه القارة الهندية،

 مشيرين إلى أن هذا الحيوان الأحفوري هو الأقرب إلى الحيتان.

علاقة أسرية وثيقة


وقام فريق الدكتور ثُويسِن بدراسة طبقة من الطمي الحجري تحتوي على مئات

 العظام للهيوس الهندي، وهو حيوان

من الثدييات في حجم الثعلب، ويبدو كصورة مصغرة من الغزلان. ورصد

 الفريق أوجه الشبه الرئيسة بين الحيتان

 والهيوس الهندي، خاصة في الجمجمة والأذن، مما يظهر علاقتهما الأسرية الوثيقة.

وكان فريق البحث استكشف أيضاً الكيفية التي عاش بها الهيوس الهندي،

 وخرج الباحثون ببعض النتائج المفاجئة.

فقد حددوا أن عظام هيكل الهيوس الهندي لها طبقة خارجية سميكة، بل أسمك بكثير

 من مثيلاتها لدى ثدييات أخرى بنفس الحجم.

هذه السمة غالباً ما توجد لدى الثدييات البطيئة في خوض المياه، مثل

 فرس النهر اليوم. بيد أن العادات المائية للهيوس

الهندي قد تأكدت أكثر بواسطة التكوين الكيميائي لأسنانه،

 والذي كشف عن نسب لنظائر الأكسجين تماثل ذات النسب

لدى الحيوانات المائية. كل هذا يعني أن الهيوس الهندي

قضى الكثير من الوقت في الماء.

وكان الدكتور والت هورتن، نائب رئيس شؤون الأبحاث بكليات الطب

 والصيدلة في جامعات شمال شرق أوهايو قال إن

هذا اكتشاف بحثي رائع، حيث يظهر أن دراسة بنية وتكوين العظام

 الأحفورية يمكن أن تكشف كيف تفاعل الهيكل العظمي

للحيتان -ولغيرها من الثدييات كالبشر- مع البيئة، وكيف تغير بمرور الزمن.

تطور غامض

وغالباً ما كان يفترض في السابق أن الحيتان انحدرت من أسلاف أرضية (برية)

آكلة لحوم، وربما خمّن بعض

الباحثين أن الحيتان أصبحت مائية لتتغذى على أسماك المحيطات.

لكن بالنسبة للدكتور ثويسن، من الواضح أن الأمر ليس كذلك،

 فالهيوس الهندي كان آكلاً للنبات، ولكنه أصبح

مائياً بالفعل. ويبدو أن التحول الغذائي إلى صيد الحيوانات،

 كما تفعل الحيتان الحديثة حالياً، قد جاء في وقت

لاحق لانتقالها إلى استيطان البحار والمحيطات.

يعتبر أهل الاختصاص أن تطوّر الحيتان هو أحد أفضل الأمثلة توثيقاً لتطور الثدييات،

 وأن اكتشاف الدكتور ثويسن

يضيف بالفعل قطعة جديدة هامة لحل اللغز. ويقول الدكتور

 ثويسن إنه لم يكن الكثير معروفاً حول الحيتان المبكرة،

 حتى بداية عقد التسعينيات الماضية. ثم توالت الاكتشافات في تعاقب سريع.

يذكر أن بعثة أوروبية للتنقيب الأركيولوجي (الآثاري) في الصحراء الغربية بمصر

 قرب الواحات في أوائل التسعينيات

 قد عثرت مصادفة على عدد من الهياكل العظمية الأحفورية للحيتان هناك،

مما يدل على وصول المياه العميقة

 للصحراء الغربية في العصور السحيقة.

لكن الجزء الأهم في تلك الاكتشافات أن أحد تلك الهياكل الأحفورية

كانت له أربعة أقدام، وهي أول مرة يظهر

فيها سجل أحفوري يدل على الأصل البري للثدييات المائية،

بعد أن كان ذلك مجرّد نظرية لمدة طويلة. والله أعلم.
 


الجنس الثالث.. إلى أين؟

12/28/2007  ،  12:23  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط
لفت أنظارنا في الآونة الأخيرة ما تطالعنا به بعض الصحف ووسائل الإعلام من أخبار الشواذ وعلاقاتهم دون التعليق على الخبر أو حتى استنكاره،
رغم ان عدم ذكر الخبر أو الإشارة إليه كان الحل الأسلم لأنه ليس من الأخبار التي قد تفيدنا، وليس من النوع الذي يسعى أفراد مجتمعنا لمتابعته
لاعتبارات كثيرة يأتي الدين والعادات والتقاليد على رأسها.
كما تسربت إلى أسماعنا قصص شواذ يمارسون أعمالاً منافية للآداب في أماكن عامة لا نتوقعها، وأخبار أخرى عن رجال بدت آثار الأنوثة والميوعة عليهم،
 في مقابل مظاهر الاسترجال التي بدت واضحة أيضاً على بعض الفتيات.
ظاهرة «الجنس الثالث» ليست جديدة في كثير من المجتمعات، وهي ظاهرة لها أسبابها وعلاماتها. لكن الأمر الجديد فيها هو المجاهرة بهذا الأمر في مجتمعاتنا،
 والجرأة في إطلاق العنان لتلك الممارسات التي لم نعهدها يوما، لدرجة وصل فيها الأمر لمطالبة بعض المنتمين لهذا الجنس بتعديل أوضاعهم
جسديا بما يتلاءم ورغباتهم من خلال العمليات الجراحية في الدول التي تسمح بذلك، والاعتراف بهم لاحقا رسميا في مجتمعاتهم المحافظة
بعد إجراء تلك العمليات.
بعض المنتسبين لفئة الجنس الثالث يعتبرون ذلك من باب الحرية الشخصية، ولكن هذه الحرية الشخصية تتعارض مع ديننا الإسلامي الذي حرم ذلك،
 الأمر الذي كان سببا في هلاك أقوام عاقبهم الله بسبب مجاهرتهم بالخطيئة والعدول عن الطبيعة التي خلقهم الله عليها.
هذه الحرية الشخصية التي تصل بالفرد لأن يتخلى عن خصوصيته.
ويفقد جزءا كبيرا من مسؤوليته التي زوده الله بها لضمان تكاثر الأمم، ليست بحرية شخصية خصوصاً حينما تنال من حرية الآخرين وتؤثر
 في المجتمعات واستمراريتها سلباً. السؤال الذي لابد وأن نطرحه بعد وقائع وأخبار متشابهة
عن «الجنس الثالث» وفي مواقف ربما تفوق ما ذكرنا، هل يأتي كل ذلك مصادفة؟
وهل يعني وجود حالات قليلة الصمت عن هذه المظاهر التي لا يفترض بنا التسليم بمجاهرة البعض بها في مجتمعنا المحافظ؟
أم أن ذلك مؤشر لبروز ظاهرة «الجنس الثالث» التي انتشرت في مجتمعات كثيرة لتصل إلى مجتمعنا.
 أم ان هذه الظاهرة ستكون من الأمور التي ستقذفنا بها رياح العولمة والتغييرات العالمية وانفتاحنا على كل ذلك؟
أم اننا كأفراد ومؤسسات لم نحدد موقفنا إزاء هذه القضية المنافية للدين والآداب والأخلاق بشكل واضح وصريح يعلن الرفض التام،
 ويبحث عن حلول كي لا تصل إلى منازلنا التي ليست ببعيدة عن مجتمعات أصبحت هذه الظاهرة فيها واقعا مؤرقا ومعضلة كبيرة؟
فهل يقف دورنا كآباء وأمهات ومؤسسات مجتمعية، حكومية أو أهلية، عند حدود الاستنكار أم نبادر إلى
فعل يجتث هذه الظاهرة من جذورها ويعيد للرجولة هيبتها وللأنوثة رقتها


يعم كبر دماغك

12/27/2007  ،  06:03  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط

بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الأعزاء ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تمر بنا يومياً مواقف عدة .. مؤلمة .. محزنة .. جارحة أحياناً....
ونحن بشر ..
لا بد أن نتأثر بها ..
قد نبكي .. نغضب .. نحزن ..
نحاول التنفيس عن ضيقنا باي وسيلة ..
ثم ..
ثم بعد أن نعطي الموضوع من أعصابنا ما يستحق .. وأحياناً ما لايستحق ..
ماذا نفعل ..

هل ( نطنش )
ونقول .. يالله عادي ...تحصل كثير .. الموضوع ما يستاهل ..
أم نستمر على ما نحن فيه من غضب وحنق !

كلنا يعرف هذا المصطلح - إن جاز التعبير -
( التطنيش )


متى يمكن أن يكون .. وفي اي المواقف .. ؟؟؟
هل فعلاً ( التطنيش - والتجاهل ) يريح النفس من التفكير في مشاكل لا غنى لها ..
أم إن الإنسان ( المطنـّـش ) شخص ضعيف .. غير قادر على الدفاع عن نفسه أو رأيه ..
فيقنع نفسه بأن لا شئ يستحق ..
هل كل الأمور قابله ( للتجاهل والتطنيش ! )


أترك الموضوع بين أيديكم لمناقشته ..
وكلي ثقة بروعة مداخلاتكم وصراحتها



مقلب رائع يرسل بطاقات معايدة من الجنة...............

12/27/2007  ،  04:58  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط

فاجأ رجل أمريكي من ولاية أوريجون أصدقائه وأقاربه بعد أن وصلتهم بطاقات

 معايدة بأعياد الميلاد منه وذلك بعد أن توفي بشهرين.

وقد وقع شيت فيتش، الذي توفي في أكتوبر الماضي عن عمر ناهز الثامنة والثمانين،

34 بطاقة معايدة، وقال فيها إن الله سمح له بالعودة إلى الأرض

 خصيصا من أجل تسليم هذه البطاقات.

وقد حملت البطاقات عنوان المرسل وهو: الجنة.

لكن حلاقته قالت لوسائل الإعلام المحلية إنها دبرت هذا المقلب مع فيتش قبل وفاته.

ونقلت صحيفة محلية في أوريجان عن باتي دين، 57 عاما، قولها إن فيتش صارحها

بفكرته عام 1987، حيث قال لها إنه يريد أن يدبر مقلبا أخيرا لأصدقائه بعد وفاته.

وقال لها فيتش قبل أسبوع من وفاته إنها ربما ستتمكن من إرسال بطاقات المعايدة هذا العام.

وقد حملت البطاقات صورة فيتش وهو يرقص مع زوجته جيسي، التي توفت عام 1995.

ووصفت ابنته تانجرين بطاقات المعايدة التي وصلتها من

 والدها بأنها "جميلة ومثيرة للبهجة. تماما كما كان".



فضائح جنسيه ....... في الكوافير النسائي

12/27/2007  ،  04:06  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط

تصوير النساء في غرف المشغل وهن عاريات أوشبه عاريات


قال أحد الشباب كنت أجريت اتفاقاً مع صاحبة صالون مشهور على أن تقوم بتصوير  زبائن  المحل عن

طريق كاميرات مخفية مقابل مبالغ مالية،


وكانت تضع الكاميرات في غرفة تجهيز العرائس كما يسمونها، حيث يقمن بنزع ثيابهن، وكانت

صاحبة الصالون توجهن إلى الكاميرات بحجة الإضاءة وعدم الرؤية، وكنا نأخذ الأشرطة ونشاهدها

بجلساتنا الخاصة ونتبادلها فيما بيننا، و كنت من شدة و فظاعة ما أرى أمنع أخواتي وزوجتي من الذهاب لأي صالون


وفي إحدى المرات أحضرَت لي صاحبة الصالون آخر شريط تم تسجيله لي حسب الاتفاق المبرم بيننا ،

 شاهدت اللقطات الأولى منه فقط، و قمت بنسخة على عجل و وزعته على أصدقائي الذين قاموا أيضاً

بنسخه و توزيعه ، اجتمعنا وجلسنا لنشاهد الشريط ، حتى بدأت اللقطة الحاسمة حيث حضرت سيدة قامت

 صاحبة الصالون بتوجيهها في الجلوس ونصحتها بأن تقلل أكثر من ثيابها حتى تستطيع العمل وإلا توسّخت ثيابها،

 وهنا وقفت مذهولاً وسط صفير أصدقائي لجمال قوامها ،

 لقد كانت هذه المرأة..... زوجتي .... نعم......زوجتي.. قمت لأخرج الشريط من الفيديو وأشاهد كل الأشرطة التي بحوزتي


إحدى خبيرات التجميل تروي قصتها مع العمل داخل الصالونات ، فتقول :





انتظمت في العمل في الكوافير في وظيفتي الجديدة ، لكن فرحتي لم تدم طويلاً ، فقد شعرت أن هناك أموراً غير طبيعية يخفونها

عني، تكثر الطلبات الخارجية، يرن الهاتف فترد صاحبة الصالون وتتحدث بطريقة مريبة ثم تنادي على إحداهن


فتقول لها : إن لك طلباً خارجياً فأنت مطلوبة وتتعالى الضحكات، وتذهب إلى المكان المحدد ،

وكان هناك سائق خاص يقوم بتوصيلها وإعادتها بعد الانتهاء من مشوارها، ،

وكلما طلبت منهن أن أذهب معهن يضحكن ويقلن ليس الآن ،وبقيت في حيرة من أمرهن

 حتى اكتشفت ذات يوم و بالصدفة أن هذه الطلبات الخارجية ليست لعمل الصالون و التجميل بل للجنس والرذيلة و العياذ بالله .


و عندما اكتشفت أن الصالون الذي أعمل فيه ما هو إلا مكانٌ لتنظيم و توفير عمليات "الدعارة المأجورة" ، ساعتها تركت العمل



إحدى السيدات كانت من مرتادي الصالونات بين الحين والآخر ، تقول:


كنت أتردد على أحد الصالونات ذات السمعة و الشهرة حتى لاحظت في مرة من المرات دخول أحد الشباب إلى الصالون،

 ولأول وهلة تصورت أنه أحد الذين جاءوا لاصطحاب زوجته أو أخته مثلاً،

لكن رأيت هذا الشاب تستقبله مديرة الصالون بحفاوة، وأدخلته إلى غرفة جانبية، وبعد فترة

 ليست بالقصيرة خرج الشاب من الغرفة منصرفاً.


لكن المرة الثانية تكرر نفس الموقف...دخل أحد الشباب واستقبلته مديرة الصالون وأدخلته نفس الغرفة،

 وبعد فترة خرج منها وبعد خروج الشاب بدقائق خرجت إحدى الفتيات وعلمت من عاملة المحل

 أنه وكر للدعارة ومنذ تلك اللحظة قررت أن أقطع علاقتي بصالونات التجميل إلى الأبد .


وهذا شاب يروي ماحصل له فيقول:


ذات مرة كان عندنا مناسبة زواج فذهبت بزوجتي إلى أحد الصالونات وأنزلتها أمام

الصالون هي وابنتي الصغيرة على أن أعود لآخذها بعد ساعة.


و رجعت لأخذها فوجدتها واقفة بعيداً عن الصالون فأركبتها في السيارة وسألتها

متعجباً : ما بك واقفة في هذا المكان؟!،


قالت: حين دخلت إلى الصالون000

أسقتني صاحبة الصالون كوب عصير فشعرت بدوار وكاد يغمى عليّ، فأحسست بالخوف خصوصاً

 وأنها كانت تكلم رجلاً في الهاتف وهي تقول له: ( مش حاتيقي تأخذ ابنك ..)


فازداد خوفي وشعرت أن في الأمر مكيدة، فلم أملك إلا أن هربت من الصالون راكضة وخلفت ابنتي

ورائي ، ويظهر أنهم خافوا فجاءوا بالبنت ورائي. وبعد فترة أغلق المشغل لأنه اكُتشِف أنه كان وكراً للدعارة .

حسبي الله ونعم الوكيل






كأس العذاب هل تشرب منه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

12/27/2007  ،  03:58  في القسم منوعات عامة .. الرابط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقال يستحق التأمل
قرأته وأعجبني وأحببت أن تشاركوني قرأته ..
:::
يحكي أن طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة ..
فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون ...
وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء ..
واجه الملك الطاعون وحارب الجنون ..
حتى اذا ما اتي صباح يوم..
استيقظ الملك واذا الملكة قد جنت ..
وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك !!
نادى الملك بالوزير : يا وزير ..الملكة جنت أين كان الحرس .
الوزير : قد جن الحرس يا مولاي
الملك : اذن اطلب الطبيب فورا
الوزير : قد جن الطبيب يا مولاي
الملك : ما هذا المصاب ، من بقي في هذه المدينة لم يجن ؟
الوزير : للأسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى أنت وأنا .
الملك : يا الله أأحكم مدينة من المجانين!!
الوزير : عذرا يا مولاي ، فان المجانين يدعون أنهم هم العقلاء ولا يوجد في
هذه
المدينة مجنون سوى أنت وأنا !
الملك : ما هذا الهراء ! هم من شرب من النهر وبالتالي هم من أصابهم
الجنون !
الوزير : الحقيقة يا مولاي أنهم يقولون إنهم شربوا من النهر لكي يتجنبوا
الجنون ،
لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب. ما نحن يا مولاي إلا حبتا رمل الآن .. هم
الأغلبية .. هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة ... هم الآن من يضعون
الحد الفاصل بين العقل والجنون ..
هنا قال الملك : يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون
إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين.

بــ التأكيد الخيار صعب ..
عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الآخرين ..
عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط ..
هل ستسلم للآخرين .. وتخضع للواقع .. وتشرب الكأس .. ؟
هل قال لك أحدهم : معقولة فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ
وأنت وحدك الصح !

إذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم أنه عرض عليك لتشرب من الكأس ؟

عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز
وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وأنت في محلك
..
هل يتوقف طموحك .. وتقلل انجازك .. وتشرب الكأس ؟

أحيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع ..
مرت طفله صغيره مع أمها على شاحنه محشورة في نفق ...
ورجال الإطفاء والشرطة حولها يحاولون عاجزين إخراجها من النفق ..
قالت الطفلة لأمها ..
أنا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق !
استنكرت الأم وردت معقولة كل الاطفائيين والشرطة غير قادرين وأنت قادرة !
ولم تعط أي اهتمام ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها ..
تقدمت الطفلة لضابط المطافئ :
سيدي افرغوا بعض الهواء من عجلات الشاحنة وستمر !
وفعلا مرت الشاحنة وحلت المشكلة
وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها
كانت الأم بجانبها وقت التكريم والتصوير ... !

وأحيانا لا يكتشف الناس الحق إلا بعد مرور سنوات طويلة على صاحب الرأي
المنفرد ..
غاليلوا الذي اثبت أن الأرض كروية
لم يصدقه احد وسجن حتى مات !
وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الأرض كروية بالفعل
وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت.

ولكن هل بالضرورة الانفراد بـ الرأي أو العناد هو التصرف الأسلم باستمرار
!
كاتب مغمور اكثر على الناس بكتاباته الحادة حتى اعتزله الناس
ليكتشف بعد سنوات انه كل كتاباته كانت ضربا من الهراء!
كم تمنى هذا الكاتب انه شرب من هذا الكأس حتى ابتلت عروقه!
إذن ما هو الحل... هل نشرب من الكأس او لا نشرب ؟

دعونا نحلل الموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة

رأي فردي مقابل رأي جماعي
منطقيا الرأي الجماعي يعطينا الرأي الأكثر شعبية وليس بالضرورة الأكثر صحة
قد تقول اذن لا اشرب الكأس ... لحظه !

في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي
أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي
إذن تقول نشرب الكأس .. تمهل قليلا !

من يضمن أنه في هذه اللحظة
وفي هذه القضية كانت نسبة الصواب في صالحك

أعرف أن الأمر محير

إذا عرض عليك الكأس ..
هل تفضل ان تكون مجنونا مع الناس وتشرب منه !
أو تكون عاقلا وتمتنع من الشرب؟؟



العراق الجريح ...................

12/25/2007  ،  07:07  في القسم منوعات عامة .. الرابط

بلد عظيم .... لهٌ تاريخ أعظم



( هل تعرف لماذا سمي العراق بـ (العراق العظيم

مع العلم ان العظمة لله وحده

لان :

- ابوالبشر ادم انزله الله على ارض العراق هكذا تقول الروايات وما زالت في
العراق تحديدا وفي البصره شجره يسميها الناس شجره ادم.

- ابوالانبياء ابراهيم عليه السلام ولد في العراق وتحديدا في اور التابعه
لمحافظه الناصريه. وان قصته المشهوره في تقديم كبش لضيفيه من الملائكه
قرنت بالشخصيه العراقيه المشهوره بالضيافه.

- ان اول قانون مكتوب على شكل تشريع كان في العراق (وهي شريعة حمورابي).
- ان نبوخذ نصر قائد عراقي استطاع ان يدحر اليهود وياسرهم وياتي بهم الى
العراق ولاكثر من مره وسمي بالسبي البابلي.

- العالم مدين كله للعراقيين لكونهم علموا العالم الكتابه. العراقيين هم
مخترعين العجلات

ـاقدم حضارة في التاريخ وتسبق الحضارة المصرية بألاف السنين وعمرها
مايقارب 8 الاف سنه (6000 ق.م_ 2000 م)

- ان اول من عرف النقل المائي هم السومرين.

ـ العراق اول من مارسَ الزراعة وأسسوا قريه جرمو الزراعيه

-اول من استحدث نظام الري

- النبيان هود وصالح مدفونان في العراق في النجف

- النبي نوح عليه السلام قد صنع سفينته في الكوفه في العراق.

- النبي يونس عليه السلام قد ابتلعه الحوت في العراق.

- النبيان عزرا وذي الكفل مدفونان في العراق.

- الامام علي ابن ابي طالب(كرم الله وجهه) قد اختار مركز الخلافه الاسلاميه في
الكوفه في العراق.

- العراق هومركز الخلافه العباسيه التي استمرت بحدود 524عاما قبل ان تحتل
بغداد على ايدي المغول.

ـ سبعة ائمة من آل بيت رسول الله (صلى الله علية وسلم)دفنوا في العراق.

- ان صاحبي مذهبين من مجموع المذاهب مدفونين في العراق وهما الامام احمد
بن حنبل والامام ابوخليفه النعمان.

- ان اشهر مدرستين للغة العربية في العراق وهما مدرسه الكوفه والبصره.

- ان قطبين من الاقطاب الاربعه الاسلاميه قد دفنا في العراق وهما السيد احمد
الرفاعي والشيخ عبدالقادر الكيلاني رحمهم الله.

- ان خدمه العلم الالزاميه اسست في العراق من قبل
الوالي الحجاج بن يوسف الثقفي.

- تم فتح فلسطين وتحريرها على يد القائد العراقي صلاح الدين الايوبي.

- اكبر بلد منتج للتمور في العالم.

ـأجمل بلد لتعدد قومياته

- انه اكبر بلد قدم لامة العرب شعراء وعلماء وفلاسفه ومفكرين امثال
المتنبي والجاحظ والكندي ومعروف الرصافي والزهاوي واحمد الصافي النجفي
والجواهري ونازك الملائكه وبدر شاكر السياب.

- مركز الديانه الصابئيه المندائيه ولاول مره في تاريخ هذه الديانه يترجم
كتابهم المقدس (كنزا ربا) في العراق.

- يعتبر العراق مركز الكلدان في العالم.

- يعتبر العراق مركز الايزيديه في العالم.

- النبي شيت والنبي يونس والنبي جرجيس والنبي دانيال مدفونين في العراق
في محافظه الموصل.

- النبي عزير مدفون في العراق وتحديدا في محافظه العماره قرب القرنه
جنوب العراق.

- البلد الوحيد من الدول العربيه الذي قصف اسرائيل ب39 صاروخ بعيد المدى.

- وليس اخيرا يعتبر العراق اكبر احتياطي للبترول في العالم.

- اخر برميل للنفط يخرج في العالم من حقول مجنون في جنوب العراق

- يوجد في العراق علماء معترف بهم
دوليا بحدود 3000عالم بمختلف الاختصاصات العلميه والانسانيه.

- يوجد يورانيوم في شمال العراق وهذا ما قاله الرئيس الامريكي السابق بل
كلنتون حينما قال في عام 1996 (لقد اخذنا من شمال العراق يورانيوم
يكفينا للقرن القادم) ويقصد القرن 21. واكد كلامه الاكراد حينما قالوا ان
الامريكان
حطموا جبل كامل ونقل تراب هذا الجبل بطائرات الى خارج العراق.

رحمك الله ياعراق








توقعات ماغى فرج 2008 ................

12/25/2007  ،  07:03  في القسم منوعات عامة .. التعقيبات الخارجية 0 .. الرابط


توقعات ماغي فرح لأبراج عام 2008


الحمل (من 21 آذار الى 20 نيسان): هي سنة عمل كثير واتجاهات جديدة تقوده الى أماكن وتوقعات ومواقع أخرى لم يفكر بها. تطرأ ظروف غير متوقعة تغير الاتجاهات سواء أكانت مهنية، عائلية، أم حتى رسمية لها علاقة بالسياسة، ما يقلق مواليد هذا البرج في البداية، ثم يبدو لهم مناسباً. يثور مولود الحمل على أوضاع، وينتصر على عوائق، شرط ألا يتحدى الأنظمة والقوانين والسلطات. الوضع المهني متألق بين 9 أيار وأواخر شهر حزيران. وبين تشرين الأول وأواخر السنة التي تعتبر سنة اللقاءات والصداقات، وربما يختار الحمل علاقة عاطفية معقّدة تثير فيه حب التحدّي. الفترة الأفضل عاطفياً هي في نيسان وبين منتصف تموز وأوائل آب، وبين منتصف تشرين الأول ومنتصف تشرين الثاني.

الثور (من 21 نيسان الى 20 أيار): سنة الأحلام السعيدة بعد زمن من المعاناة، يتوصّل الثور الى مفترق حياتي مهمّ يحمل تشويقاً وتفاؤلاً وتحسباً واضحاً في شتى المجالات. ومولود الثور لن ينسى هذه السنة لوقت طويل. توفر له حظوظاً في الميدان المالي خصوصاً، ويشعر أنه في موقع قوة. هي بالنسبة إليه سنة تغييرات تتطلب سرعة في الحركة، وتكون الفترات الأفضل لاتخاذ القرارات المهنية بين أول السنة وبداية شهر أيار، ثم بين 7 أيلول وآخر السنة. يتوصّل الى أبواب النجاح ويساعده أشخاص مميزون ومدهشون يتحالف معهم. بلوتون يحدث ثورة في حياته. أما العلاقات الشخصية فتزدهر، ويعقد صداقات لافتة قد ترتبط بشخص يسكن بعيداً، أو يفرح بولادة في حياته. يشعر بحرية التصرف، إلا أن النمط بطيء بعيداً عن الغرام الفجائي. قد يتعلّق بشخص من جنسية مختلفة، أو يكبره عمراً، أو يتفوق عليه موقعاً. الأوقات واعدة للحب في شهري أيار وآب. أما أشهر حزيران وتموز وأيلول، فقد تشهد ارتباطاً أو زواجاً.

الجوزاء (من 21 أيار الى 21 حزيران): سنة الطوارئ والمفاجآت. يعرف مواليده تغييراً جذرياً في المجال المهني، وليس مستحيلاً ترك العمل أو تقديم الاستقالة على أثر ظروف استثنائية تعيد الحسابات وتقلب بعض الأوضاع. بالمقابل، يحصل مولود الجوزاء على مبلغ مالي لم يتوقعه عبر عملية بيع أو إرث أو بوليصة تأمين لأن المسائل المالية مهمة هذه السنة. يأتيه المال عبر شراكة، أو إثر قيامه بواسطة أو بالتوكل عن أمر ما. الأوقات الأفضل للعمل والاستثمار هي في آذار وأيار، وبين أواخر آب ومنتصف تشرين الثاني. في حياته الشخصية، يتوقّع عودة الماضي أو ضرورة التحرّر من هواجس قديمة وعليه أن يحاذر من إغراءات واهمة. يدعمه الحظ المطلق في برج الدلو، وينقذه من مآزق وورطات، وتذكّره هذه السنة بما حصل معه عام 2001. عاطفياً، يشهد ظروفاً غير متوقعة، وقد يتخذ قراراً يؤدي الى قطيعة وانفصال. وقد يميل الى علاقة عاطفية سرية في مجال العمل أو يعرف مصالحة بعد قطيعة. الأوقات الأفضل هي بين منتصف شباط ومنتصف آذار. وفي شهري نيسان وأيلول، ثم في الأسابيع الثلاثة الأخيرة من السنة.



السرطان (من 22 حزيران الى 22 تموز): سنة المشاركة والالتزام والارتباط. تتميز بالتعاون والمشاركة الصحيحة ومساعدة يتلقاها مولود السرطان من صديق أو بعض الجهات. قد يسجّل انتصاراً كبيراً يتحدث عنه الجميع، أو يتبوأ مركزاً مهماً. أما مفتاح النجاح، فهو العمل ضمن مشاريع جماعية بعيداً عن التفرد. قد يصادف فرصة مفاجئة ولقاءات غير متوقعة مع أشخاص مميزين، لامعين، وربما يغيّر بلد الإقامة ابتداءً من شهر أيار. بالمقابل، يواجه دعاوى قضائية، ويضطر الى تسويات ويعرف تحالفاً مع شخص غريب أو أجنبي. أما الإنجازات فقد تتم بين تموز وتشرين الأول. وعلى الصعيد الشخصي، هي سنة الارتباطات والزواج. قد يعيش قصة حب خارج وطنه أو محيطه الاعتيادي. يعيد النظر بعلاقة، أو يختار بين فرصتين واتجاهين. الفترات الأفضل، بين منتصف حزيران ومنتصف تموز، وبين أواخر أيلول ومنتصف تشرين الأول.

الأسد (من 23 تموز الى 22 آب): بعد سنتين من الآلام، يطل مولود الأسد على سنة جديدة. تنقشع السماء لتحرّره من معاكسات وتعفيه من تأثيرات سلبية، فيقدم على التغيير والتجديد والانتقال والأسفار المهمة. وتقدم له هذه السنة الحماية المشروطة بالانضباط والانتظام والصبر بعيداً عن المغامرات. الاستثمارات المجنونة ممنوعة عليه. وقد يواجه حلاً من مؤسسة يعمل فيها أو غياباً لبعض الشركاء، وضغوطاً من سلطات نافذة. يخدمه الحظ بين 2 نيسان وأواخر أيلول. عاطفياً، يبحث عن الاستقرار الذي لا يتبلور قبل نهاية العام، ويحضّر لارتباط في سنة 2009. قد يتحمس لأشخاص، ثم ينسحب ويعيش ارتباكاً وحنيناً الى الماضي أو يندم على قرار. تمرّ العلاقات الزوجية بظروف دقيقة. الفترات العاطفية الواعدة، بين 12 تموز و 5 آب، ثم بين 18 تشرين الأول و 18 تشرين الثاني.

العذراء (من 23 آب الى 22 أيلول): سنة التقلبات السريعة. يعيش مواليد العذراء أوقاتاً قوية بأحداثها ومفاجآتها المذهلة. يخوضون بعض المجهول، ويشعرون أن شيئاً يتغير في حياتهم. يتحرّرون من معتقدات ومبادئ، ويخوضون تجارب للمرة الأولى. قد يتحقق سفر يسعون إليه بصورة مفاجئة. وقد يطلّون على عمل جديد، أو يعيشون بعض التقلّبات في سنة غريبة تطالبهم بعدم الإهمال. تبدو هذه التأثيرات مهمة بين أواخر كانون الثاني وشهر حزيران. ثم ابتداءً من تشرين الثاني، قد يستقيلون من مكان لينتقلوا الى آخر أو يضطرون الى السفر. ينسحب مولود العذراء من مهمة. يفرح لنجاح يحقّقه بعض أفراد العائلة. قد تأتيه المداخيل المالية عبر الزواج أو الشراكة. يتأرجح بين السلبية والإيجابية. المهم أن يراهن على الوقت فينتهي من تسلّط مورس عليه. عاطفياً، يتعرّف الى جديد، فيبدأ علاقة أو ينهيها بصورة طارئة. يعيش فترة من النجومية والشعبية، ويعيد النظر بإحدى العلاقات. قد يلتقي شخصاً يغيّر مصيره ويرتبط معه في عام 2009. الفترات الواعدة عاطفياً، تقع بين أواخر كانون الثاني و 17 شباط. وفي آب، وبين منتصف تشرين الثاني وأوائل كانون الأول. قد يعرف ولادة أو زواجاً في العائلة وارتباطات وهدايا من القدر.


الميزان (من 23 أيلول الى 23 تشرين الأول): يقرّر مولود الميزان مصيره في سنة تكون لامعة وتترك له حرية القرار. تتطلب هذه السنة جدية في العمل يعاكسه خلالها جوبيتير، ويوقعه في الأوهام، ويثير عنده نزاعات قانونية ومهنية. كل مجازفة تضر هذه السنة بمصالح الميزان، وتهدد استقراره وأمنه. بلوتون قد يعرّضه لمشاكل صحية. إلا أنه إذا اتبع النصائح اليومية، سيخرج هذه السنة منتصراً. تصطلح الأمور أكثر في أيار، ويكون الشهران الأخيران من السنة واعدين جداً. أما الطوالع الفلكية، فتبدو دقيقة في آذار ونيسان. عاطفياً، لن يكون العشق هو العنوان الكبير، بل الحرص على الاستقرار. قد يحسم مولود الميزان أمراً بالارتباط أو الرحيل. مواعيد الغرام قد تكون بين 16 شباط و 11 آذار، وأفضلها بين أواخر آب و 22 أيلول.

العقرب (من 24 تشرين الأول الى 21 تشرين الثاني): سنة الحظوظ الكبيرة. قد يختار الحظ مولود العقرب، ليكون بين أقرب مقرّبيه، ويحمل إليه أخباراً حلوة شخصية، مادية، مهنية، أو عائلية. يستفيد من تغييرات وفرص، فيقطف ثمار جهود سابقة، وينتقل الى مهنة جديدة ويعرف نجاحاً جماهيرياً. يأتيه دعم من قبل مقربين يخدم مصالحهم، ويكون هذا العام ممتازاً للاستثمارات الجدية، وأرباح كثيرة من طريق أصحاب النفوذ بين آذار وأوائل أيار، وبين منتصف تموز وأواخر آب، ثم في الشهرين الأخيرين من السنة حيث تعده الأقدار بجوائز ومكافآت واتفاقات وعقود. عاطفياً، يفتح صفحة جديدة، ثم تتعدّد اللقاءات وتتنوّع. البعض يرتبط بعلاقة شائكة تحمل مشاكل. تبدو الصداقات مزدهرة، وقد تتحوّل إحداها الى علاقة حب. إلا أن الطوالع الفلكية تتحدّث عن بداية هذه السنة ونهايتها. الأوقات الأفضل، منتصف آذار و 5 نيسان، وبين منتصف حزيران ومنتصف تموز. وتكاد تكون الفترة الأكثر إشراقاً، بين الأسبوع الأخير من أيلول ومنتصف تشرين الأول.

القوس (من 22 تشرين الثاني الى 20 كانون الأول): سنة التحوّلات العميقة، تحمله الى الشفاء وتأخذه الى منعطف جديد بعد تغييرات جذرية تحصل في حياته المادية والشخصية. يحسم أوضاعاً مالية، ويطلّ على علاقات أكثر تشويقاً. قد يعود الى الدراسة ويتعامل مع الطارئ مرّات عديدة. كما قد يشهد انقلاباً كاملاً في حياته المادية وتحدّيات كثيرة. يجب ألا يتكل على الحظ، بل عليه المثابرة والجدية، ومن الممكن أن يتعاون مع سلطات وحكومات تلعب دوراً في حياته. يوقّع على عقود. المهم، هو الرهان على الوقت وعدم التهور. قد يحمل الأسبوعان الأخيران من السنة تسويات كبيرة. الأكثر رهافة من مواليد القوس، هو من يقسم عمره على سبعة، أي 14 ـ 21 ـ 28 ـ 35 ـ 42 ـ 49 ـ 56 إلخ. عاطفياً، تُمارس عليه ضغوط، ويضطر الى اتخاذ موقف كان قد تجنّبه حتى الآن، قد يتعلق بصديق قديم، أو زميل في العمل يكتشف عواطف تجاهه. يفضل العلاقات الثابتة على المغامرات. لن تنتهي سنته كما بدأت. وقد يمرّ بأزمة تبدّل أحواله. تلعب الظروف العائلية دوراً كبيراً في خياراته. الفترات العاطفية الأفضل، هي في نيسان، وبين منتصف تشرين الأول ومنتصف تشرين الثاني. أما لقاءات الحب المميزة، فقد تفاجئه في الأسابيع الثلاثة الأخيرة من السنة.


الجدي (من 21 كانون الأول الى 19 كانون الثاني): يكاد مولود الجدي أن يكون الأول في قائمة المحظوظين هذه السنة التي تحمل ظروفاً استثنائية ممتازة، أو طوالع فلكية قلّ نظيرها. يتابع الصعود كي يعرف وعداً بالنصر والمكافأة والتطور رغم ضغوط تنحصر في شهرين فقط هما نيسان وأيلول. أما بقية السنة، فتكون مذهلة بوعودها وخيراتها وفرحها. قد يكسب نفوذاً كبيراً، ويلعب في الشأن العام. يؤسس لعمل كبير مع جهات نافذة، ويقوم بسفر بعيد. يطلّ على علاقات من الخارج، وتتوسع تجارته الى ما وراء الحدود. عاطفياً، هي سنة رائعة، تحمل أحلاماً ولقاءات ساحرة وارتباطاً وصداقات خارج الإطار المألوف. قد يلقى الحب أثناء سفر، أو يبدأ على شكل صداقة. يمارس جاذبيته ويوقع القلوب. الفترات الرومنسية الواعدة أفضلها بين 24 كانون الثاني و 16 شباط، وبين الأسبوع الأخير من أيار ومنتصف حزيران.

الدلو (من 20 كانون الثاني الى 18 شباط): سنة التحرر والسيطرة على الأوضاع. يتقدم مولود الدلو خطوات سريعة، ويحقق النجاح تلو النجاح. أما القطاف، فقد يتوفّر في الأشهر الأربعة الأخيرة من السنة. قد يتوصل الى مركز أو موقع أو منصب يحلم به. يتحدّث الفلك عن إرث وأراضٍ وعقارات، وعملية شرائية كبيرة، كثيرون يتبنّون رسالة هذه السنة، ينعم الدلو بالحظ المطلق الذي يتجلى في أوقات المآزق لينقذه من ورطة، أو يدلّه الى وسائل الشفاء الناجعة، ويوفر الأرباح المفاجئة. عاطفياً، وبعد فترة صعبة مرّت على مواليد الدلو، سيشهدون انفصالاً أو طلاقاً. وقد يعرفون هذه السنة علاقة جديدة ومناسبات مهمة يلعب فيها الأصدقاء دوراً في تعريفهم الى بعض المرشحين لكسب قلبهم. إلا أن هذه السنة لا توحي بالزواج، على الأقل في نصفها الأول. أما الفترات الواعدة، فهي بين منتصف شباط و 15 آذار. وبين 24 أيار ومنتصف حزيران، وبين 7 كانون الأول وآخر السنة.

الحوت (من 19 شباط الى 20 آذار): سنة دقيقة بتأثيراتها الفلكية، متناقضة بفتراتها الواعدة حيناً والمهددة حيناً آخر. هي سنة غريبة الأطوار تحمل مواليد الحوت الى التحديات وظروف تضطرهم الى الاستعانة بالآخرين. تتميز بفرص تتاح لهم في أوقات لم يتوقعوها، وعليهم التقاطها لأنها تمرّ بسرعة. إذا كان الشهران الأولان من السنة ضاغطين، فمولود الحوت سيتحرر من هذه القيود خلال شهر آذار، وتبقى الفترة جيدة حتى أيار. أما في حزيران، فسيعرف حالة طارئة أو انفصالاً عن مكان أو عن شخص. يجد الحلول في أيلول. ويستثمر الحظوظ في تشرين الأول وتشرين الثاني. يعتمد هذه السنة، على دعم الفرقاء له. وفي حياته العاطفية، يحسن التعبير عن نفسه ويتخلّص من المتطفلين على حياته. إذا كان وحيداً، يلتقي بالشخص المناسب، لكنه يخاف الارتباط في هذه السنة. قد يعيش حباً صامتاً، أو علاقة سرية واختلافاً في الثقافة أو الدين أو العمر، أو يعيش حباً أفلاطونياً. الفترات الأفضل رومنسياً، تقع بين 12 آذار و 5 نيسان. ثم بين 8 حزيران و 12 تموز.





الصهيونية المسيحية

12/24/2007  ،  07:06  في القسم منوعات عامة .. الرابط

كانت المسيحية الكاثوليكية تتمسك بنظرية القديس أوغسطين بأن ما ورد في الكتاب المقدس بشأن مملكة الله قائم في السماء وليس على الأرض، وبالتالي فإن القدس وصهيون ليسا مكانين محددين على الأرض لسكن اليهود، ولكنهما مكانان سماويان مفتوحان أمام كل المؤمنين بالله. بعد حركة الإصلاح الديني وضعت تفسيرات أخرى تقول بالواقع الأرضي لمملكة الله، وبوعد الله المقدس لليهود وبوكالتهم عن الله في إقامة مملكته، وبالعودة الثانية للمسيح وشروطها، وبالألفية وحتميتها.
ومنذ منتصف عام 1600 م، بدأت الحركة البروتستنتية دعوة اليهود إلى مغادرة أوروبا والعودة إلى فلسطين لإقامة مملكة الله. أوليفر كرمويل راعي الكومنولث البريطاني في انطلاقته الأولى دعا إلى تهويد فلسطين تمهيداً لعودة المسيح. وفي عام 1655 م نشر كتاب للقس البروتستني الألماني بول فليجن هوفر قال فيه: «إن اليهود سوف يتحولون إلا المسيحية بمجرد الظهور الثاني للمسيح لأنهم سوف يعتبرونه واحداً منهم، وإن من مستلزمات هذا الظهور الثاني عودة اليهود إلى البلد الذي منحهم الله إياه عبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
وهكذا تكونت الأدبيات الدينية التي تجعل من اليهود مؤتمنين على الخطة الإلهية التي يتحدد بمقتضاها مصير البشر جميعهم، والتي تجعل من إقامة دولتهم المدخل الوحيد الذي لا بد منه للعودة الثانية للمسيح، وهي العودة التي تحسم مصير صراع الإيمان والكفر، والتي تنتهي بانتصار المسيح وسيادته على العالم مدة ألف عام ومن ثم تقوم الساعة.
من خلال هذه الأدبيات أصبح الإيمان بمساعدة اليهود في إقامة دولة في فلسطين نوعاً من العبادة التي تعبر عن المشاركة الإنسانية في تحقيق الإرادة الإلهية، حتى إن اللورد أنطوني أشلي كوبر الإصلاحي الإنكليزي الشهير قال في عام 1839 م: إن اليهود رغم أنهم غلاظ القلب وغارقون في المعصية وينكرون اللاهوت فإنهم ضروريون بالنسبة للأمل المسيحي في الخلاص». والرغبة في الخلاص المسيحي كانت الحافز الديني وراء قيام الحركة الصهيونية المسيحية بمعنى مساعدة اليهود على إقامة دولتهم في فلسطين بالذات. وحتى لا يتعرض الضمير المسيحي البروتستنتي إلى أي عذاب، رفع اللورد كوبر الشعار الذي تبناه من بعده كل الصهاينة المسيحيين وهو أن فلسطين أرض بلا شعب لشعب بلا أرض. تولى الترجمة العملية الأولى لهذا الشعار اللورد بالمرستون، وزير الخارجية البريطانية في ذلك الوقت (وكان عم اللورد كوبر) وذلك من خلال إنشاء قنصلية بريطانية في القدس في عام 1839 م، وتعيين وليم يونغ أحد المؤمنين بالصهيونية المسيحية نائباً عاماً للقنصل، وقد حددت مهمة نونغ برعاية مصالح اليهود وحمايتهم وتسهيل إقامتهم وتشجيع عودتهم. في ذلك الوقت كان عدد اليهود في فلسطين كلها، والتي كانت جزءاً من الأمبراطورية العثمانية، يبلغ حسب وثائق القنصلية البريطانية حق حماية اليهود الأجانب في فلسطين بموجب اتفاق إذعان فرض على السلطنة العثمانية إلا أن الحماية البريطانية سملت اليهود العثمانيين أيضاً أدى هذا الأمر لأول مرة في التاريخ الحديث إلى اعتبار إلى اعتبار كل اليهود أمة واحدة مهما اختلفت إثنياتهم وجنسياتهم.
في السادس من شباط (فبراير) 1985 م، ألقى بنجامين بتنياهو، وكان وقتها سفير إسرائيل لدى الأمم المتحدة، خطاباً في الجمعية العامة للمنظمة الدولية قال فيه: «إن كتابات المسيحيين الصهيونيين من الإنكليز والأميركان، أثرت بصورة مباشرة على تفكير قادة تاريخيين مثل لويد جورج وآرثر بلفور وودرو ويلسون، في مطلع هذا القرن. إن حلم اللقاء العظيم أضاء شعلة خيال هؤلاء الرجال، الذين لعبوا دوراً رئيسياً في إرساء القواعد السياسية الدولية لإحياء الدولة اليهودية».
بعد 88 عاماً على المؤتمر الصهيوني الأول، عقد في نفس المدينة السويسرية بال، وفي الفندق نفسه، وفي القاعة ذاتها من الفندق، وفي شهر آب (أغسطس) أيضاً، مؤتمر صهيوني، من نوع آخر ضمَّ الكنائس الإنجيلية التي تعتبر قيام «صهيون» أمراً لا بد منه تمهيداً للعودة الثانية للمسيح.
وجه الدعوة إلى «المؤتمر الصهيوني المسيحي» الدكتور دوغلاس يونغ مدير المعهد الأميركي لدراسات الأرض المقدسة، وترأسه الدكتور فان ديرهوفين رئيس الكنيسة الإنجيلية الهولندية وحضر المؤتمر التأسيسي 589 شخصية دينية من الولايات المتحدة وأوروبا، ومن كنائس مماثلة في دول أفريقية وآسيوية أخرى بلغ عددها 27 دولة.
ومنذ ذلك الوقت يعقد مؤتمران في شهر آب (أغسطس) الأول للحركة الصهيونية ـ اليهودية استكمالاً لمسيرة المؤتمر الأول الذي نظمه ثيودور هرتزل في عام 1897 م والثاني للحركة الصهيونية المسيحية الذي أعدَّه دوغلاس يونغ في عام 1985 م.



البيهشية

12/24/2007  ،  07:02  في القسم منوعات عامة .. الرابط

البيهشية

******
البيهشية هي فرقة من الخوارج أصحاب بيهش بن الهيصم بن جابر. قالوا الإيمان هو الإقرار

 والعلم بالله وبما جاء به الرسول. فمن وقع فيما لا يعرف أحلال أم حرام فهو كافر، لوجوب الفحص عليه

حتى يعلم الحق، وقيل لا يكفر حتى يرفع أمره إلى الإمام فيحده، وكل ما ليس فيه حد فهو مغفور.

وقيل لا حرام إلا ما في قوله تعالى: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعم}[الآية الأنعام: 145].

وقيل إذا كفر الإمام كفرت الرعية حاضراً أو غائباً. وقالوا الأطفال كآبائهم إيماناً وكفراً. وقيل السكر

 من شراب حلال لا يؤاخذ صاحبه مما قال وفعل بخرف السكر من شارب حرام.

وقيل السكر مع الكبيرة كفر. ووافقوا القدرية في إسناد أفعال العباد إليهم.



السيجارة فى قفص الاتهام...............

12/24/2007  ،  01:22  في القسم منوعات عامة .. الرابط

بسم الله الرحمن الرحيم

السيجارة في قفص الاتهام


يطير فرحاً حينما يمسكها بيده . . ويزداد نشوة حينما يقبلها بفمه . . ! يستوحش لفقدها . . ويأنس لقربها . . أسعد لحظاته حينما يخلو بها . . وأشقى ساعاته حينما يفارقها . . تحدد أصدقائه وأماكن جلوسه . . قد ينحرف بسببها . . قد يرتكب المحرمات لأجلها ، بل قد يموت بتأثيرها . . ؟ إنها السيجارة ! ! !
إذا فلنضعها في قفص الاتهام ! !

عبرة ! !

شاب في الخامسة والعشرين من عمره ، ابتلي بشرب الدخان لعدة سنوات . . . وذات يوم أدخل المستشفى بسبب ألم مفاجئ وهو هبوط في القلب . . ووضع عدة أيام بغرفة العناية المركزة تحت مراقبة الأجهزة الطبية المتطورة ، حيث أن الطبيب المشرف على علاجه أصدر أوامره لهيئة التمريض بعدم إدخال الدخان للمذكور لأنه السبب الرئيسي لمرضه ، وتفتيش الزوار خوفاً من تسلل الدخان له خفية . .
تحسنت صحته وبدأ يستعيد نشاطه . . إلا أنه لم يتقيد أخيراً بتعليمات الأطباء ؛ حيث عاد إلى التدخين ، وفي أحد الأيام فُقد هذا الشاب . . بحثوا عنه فوجدوه في أحد الحمامات وقد فارق الحياة ( وبيده سيجارة ) ! !

مكونات السيجارة

تتكون السيجارة من عدة مركبات يصل عددها إلى أكثر من 200 مركب ، وأشدها ضرراً ، وأعظمها خطراً النيكوتين ، حيث يوجد منه من 0.1 : 2 مليجرام في كل سيجارة ، وأضراره هي :
1 ـ أن النيكوتين يؤثر على أنسجة الجسم .
2 – أن جراماً واحداً منه يكفي لقتل عشرة كلاب من الحجم الكبير دفعة واحدة .
3 – أن حقنة منه تقدر بسنتيمتر مكعب كافية لقتل حصان قوي في لحظات قليلة .
4- أن 50 مليجرام منه تقلت الإنسان في لحظات إذا حقنت عن طريق الوريد .

التدخين هلاك للدين

حيث يبتعد المدخن عن أماكن الخير والصلاح فتجده يتوارى من الناس من سوء رائحته ، بل قد يكون سبباً في ارتكاب بعض المحرمات ، ناهيك عن كونه محرماً شرعاً، والله تعالى يقول : { ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث } .

هلاك للصحة

حيث يؤدي إلى الإصابة بضعف النسل ، وضعف في جهاز المناعة ، والتهاب الجلد ، والسرطان في الرئة ، والحنجرة والشفة ، والذبحة الصدرية ، والسل الرئوي ، والبلغم وضيق النفس ، وهذا إهلاك للنفس والله تعالى يقول : { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً } .
يا من يريد دمار صحته ويهوى الموت منتحراً بلا سكين
لا تيأسن فإن ذلك واجد كل الذي يرجوه بالتدخين

هلاك للمال

حيث يؤدي إنفاق المال في المحرم ، بل فيما يضر ، وهذا مما سُيسأل عنه يوم القيامة حيث سُيسأل " عن ماله من أين اكتسبه ، وفيما أنفقه " .
ولا عجب في ذلك فالذي يتناول 10 سجائر يومياً ينفق 1000 ريال سنوياً ، في حين أنه لا ينفق عُشره صدقة لوجه الله .

ماذا قال العلماء عن التدخين ؟

قال ابن باز – رحمه الله - : " والدخان لا يجوز شربه ، ولا بيعه ، ولا التجارة فيه كالخمر ، والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه البدار بالتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى ، والندم على ما مضى ، والعزم على أن لا يعود في ذلك " .
وقال ابن عثيمين – رحمه الله - : " فنصيحتي لإخواني المسلمين الذين ابتلوا بشربه أن يستعينوا بالله عز وجل وعقدوا العزم على تركه ، وفي العزيمة الصادقة مع الاستعانة بالله ورجاء ثوابه ، والهرب من عقابه ، ففي ذلك كله معونة على الإقلاع عنه " .

ماذا قال الأطباء عن التدخين ؟

يقول الدكتور / كليفورد أندرسون : " لقد دلت الإحصاءات التي قامت بها جمعية السرطان الأمريكية أن الانقطاع يفيد ، ويقلل خطر الإصابة بالسرطان بمعدل النصف . . ومن المحقق أن الذين لا يدخنون هم أقل الناس تعرضاً للإصابة بهذا المرض " .
ويقول الدكتور كنعان الجابي:" لقد مضى على معالجتي للسرطان 25 عاماً فلم يأتني مصاباً بسرطان الحنجرة إلا مدخن "
وجاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء بلندن : " إن تدخين السجائر في العصر الحديث يسبب من الوفيات ما كانت تسببه أشد الأوبئة خطراً في العصور السابقة . . وجاء فيه أن 95% من مرضى شرايين الساقين هم من المدخنين " .
وجاء في تقرير لأحد من مراكز البحوث الأمريكية : " إن التدخين يؤدي إلى أعلى نسبة وفيات في العالم بالمقارنة للحروب والمجاعات "

معلومات تهمك

إن ضحايا التدخين في العالم لا تقل عن مليونين ونصف المليون شخص .
إن السجائر التي تورد إلى دول العالم الثالث أكثر ضرراً من غيرها بسبب احتوائها على كمية أكبر من القطران والنيكتين .
إن التدخين هو العتبة الأولى في طريق المخدرات .
إن المدخن شخص عاجز بالمفهوم الرياضي .
إن المدخن شخص غير مرغوب فيه اجتماعياً .

تساؤلات صريحة

هل تصنف الدخان من الطيبات ؟ أم من الخبائث ؟
هل تسمي الله حينما تبدأ بشرب الدخان ؟ أو تحمده حينما تنتهي ؟